يَازَهْرَآء
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
اللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ
 بانوراما الظهور المهدويّ الشريف

اللوحةُ العِملاقةُ للفرحِ الَّذي لا ينتهي، حكايةُ الأملِ والبهجة، قِصّةُ الانتظار والفرج، إنَّها روايةُ الروايات، مضمونُها يومُ الخلاص، أوّلُ يومٍ من أيَّام الله تعالى، ونبدأُ بمُقدِّمة للتعريف بالعنوان: بانوراما الظهور المهدويّ الشريف، هـٰذا المصطلحُ أو هـٰذهِ الكلمةُ: بانوراما، المركَّبةُ في أصلِها مِن كلمتين هي كلِمةٌ لاتينية، تتألَّفُ مِن جزأين: بان: وتعني الكُلّ، الكُلِّي. و راما: تعني المشهد، الصورة، اللوحة. بانوراما: الرؤيةُ الشاملة، الصورةُ الكاملة المحيطة. هـٰذا المصطلحُ كانَ يُستعملُ في أجواء الفنِّ التشكيلي، في رَسمِ اللوحاتِ الكبيرةِ الَّتي قد تكونُ صُورةً لمنظرٍ مِن مناظر الطبيعة، حيثُ تكونُ اللوحةُ مُشتملةً علىٰ صُورةٍ شاملةٍ للكثيرِ مِن التفاصيلِ، ولَمَّا هَيمنَ التصويرُ الفوتوغرافي في أجواء الإعلام وفي أجواء الفنون صارَ هُناكَ التصوير الفوتوغرافي البانورامي، وهي الصورُ الكبيرةُ الواسعة، فهـٰذا المصطلحُ يعني الصورة الشاملة، هُناكَ مركزٌ في الصورةِ وهُناكَ صُورٌ ولقطاتٌ في الحواشي والجوانب، لكنَّ النتيجة النهائية أنَّ الصورة شامِلةٌ
المرادُ مِن هـٰذا العنوان: بانوراما الظهور المهدويّ، هُوَ ما سَيُعرَضُ هُنَا في مركز اللوحةِ، في مركزِ هـٰذهِ الرؤيةِ الشموليَّةِ الظُهورَ نَفسَهُ، الحديثُ عن غَير الظُهورِ سيكونُ حاشيةً علىٰ الموضوع
قبل أن نبدأ هُناكَ أمرٌ لابُدَّ من الإشارة إليه وبنحوٍ مُجملٍ: الظهورُ ما هُو إلَّا أُمنيةٌ بالنسبةِ لنا أن نُدرِكهُ، ليسَ مِن تَكليفنا أن نُدرِكَ الظُهور، ولِذا فإنَّنا ندعوا بذٰلك، تَكلِيفُنا العقائديُّ والشرعيُّ الَّذي لا مَفرَّ مِنه خِدمةُ إمامِ زماننا، وهـٰذهِ الخِدمةُ تتجسَّدُ في التَّمهيدِ للمشروع المهدويّ. ولابُدَّ أن نلتفتَ إلىٰ نُقطةٍ أساسيَّةٍ ومُهمَّةٍ جِدَّاً: مِن أنَّنا حِينَ ندعوا بأن نُوفَّقَ لإدراكِ ظُهورِ إمامِ زماننا، أن يكونَ ذٰلكَ بِحسَبِ ما يُريدهُ إمامُ زماننا لنا، فَعلينا حينما ندعوا وحينما نتوجَّهُ بالمناجاةِ في أن نُدرِكَ زمانَ ظُهورِ قائمِ آلِ مُحَمَّدٍ صلواتُ الله عليه أن يكونَ ذٰلكَ بِحسَبِ توفيقِ إمامِ زماننا، وإلَّا إذا أدركنا عصرَ الظهورِ ولم يَكُن ذٰلكَ في دائرةِ توفيقِ إمامِ زماننا سيكونُ الأمرُ وبالاً علينا. فالزَّمانَ مُنذُ نُزولِ أبينا آدم إلىٰ الأرض وإلىٰ يوم الظهور الشريف إنَّها دولةُ إبليس، نحنُ الآنَ في جولة الباطل، دولةُ الحق تتجلَّىٰ في عصرِ ظُهورِ قائمِ آلِ مُحَمَّد ولِذا فإنَّ الزَّمنَ سيتغيَّر، والمكانَ سيتغيَّر، والأجواءَ ستتغيَّر، وتفاصيلَ الحياةِ ستتغيَّر، فلا نتصوَّر أنَّ الظهورَ حكايةٌ عجائزيَّةٌ، أو ضَربٌ مِن ضُروبِ الخيال، الظهورُ حقيقةٌ، وحقيقةُ الحياةِ علىٰ الأرضِ لم تبدأ، جولةُ الباطلِ بِكُلﱢ ما ظهرَ فِيها من الحق هي مُقدﱢمةٌ، الحياةُ الحقيقيَّةُ تتجلَّىٰ شيئاً فشيئاً وبنحوٍ تدريجيﱟ في العصر القائميِّ الشريف وامتداداً إلىٰ الرجعةِ العَظيمة. 
أمَّا المنهجُ الَّذي سيُتَّبعُ هنا هو المنهجُ اليمانيُّ الزهرائيّ، وله ملامحُ

العالمُ من حَولِنا سنة ٢٠٢٤ ميلادي 

أهمُّ الوقائع والأحداث الَّتي ترتبطُ بِظهور إمام زماننا

إنَّهُ حدِيثُ هـٰذا الزَّمان بحسب المنهجُ الزَّهرائيُّ الَّذي يَستندُ إلىٰ الحِكمَةِ اليمانيَّةِ الَّتي هي حِكمَةُ مُحَمَّدٍ وعليﱟ وفَاطِمَة إنَّهُم أئِمَّةُ الأَئِمَّة، والأَئِمَّةِ مِن وُلْدِ فَاطِمَة مِنَ الـمُجتبىٰ إلىٰ القائم صلواتُ اللّهِ وسلامهُ علىٰ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّد الأطيبينَ الأطهرين. بحسبِ المعطياتِ المتوفرةِ لدينا لم تَمُر فترةٌ زمانيّةٌ عزيزةٌ وحسَّاسةٌ وحَرِجةٌ وخَطِرةٌ ومُهِمَّةٌ جدَّاً مُنذُ بداية الغيبةِ الكبرىٰ وإلىٰ هـٰذهِ اللحظةِ كالفترة الزمانيَّة الَّتي نحنُ نعيشها، ليس الحديث عن سنةٍ بعينها، وإنَّما عن العقود الزمانيَّةِ الَّتي مَرَّت علينا وعَمَّا يأتي في السنوات القادمة، فبعضَ السنين تكونُ جُماعاً لِعُقَدٍ تَتفرَّعُ عنها سلاسلُ الأحداث

نضربُ مِثالاً تقريبيّ توضيحيّ مِمَّا جرىٰ في سنة ١٩٧٩ للميلاد، إن كانَ ذٰلكَ في منطقة الظهور أو في العالمِ أجمع، أهمﱢ الوقائع في تِلكَ السنةِ انتصرت الثورةُ الإيرانيَّة، الثورةُ الخُمينيَّة، وذهبَ الشاه إلىٰ حيثُ ذهب في الشهر الثَّاني، وهـٰذا الحدثُ كانَ حَدَثاً مُجَلجِلاً ولا زالت سلاسلُ عُقدَةِ هـٰذا الحَدَث تتواصلُ إلىٰ يومِنا هـٰذا، وفي تِلكَ السنةِ أيضاً فِتنةُ جهيمان العتيبي في السعودية في مكة وفي المسجد الحرام، فِتنةٌ كانت مُزلزلةً للكثيرين، ولأهميَّتها ذُكِرت في أحاديثِ الملاحِمِ والفِتَن، وصول صدَّام حسين للرئاسة في الشهر السابعِ مِن هـٰذهِ السنة، عُقدةٌ مِن عُقد الأحداث وما جرَّ مِن الويلاتِ علىٰ منطقة الظهورِ بِنحوٍ عام وعلىٰ العراقِ بنحوٍ خاص، وتفرَّعَ عن مجيئهِ أن تأسَّست المعارضةُ العِراقيَّةُ خارجَ العِراق، ومِن تفاريعِ هـٰذهِ العُقدة أن كانت الحربُ العِراقيَّةُ الإيرانيَّة، في آخرِ شهرٍ من السنةِ هـٰذهِ أيضاً الاتحادُ السوفيتي يَحتلُّ أفغانستان، وهـٰذهِ عُقدةٌ كبيرةٌ مِن جُملة الأسباب الَّتي أدَّت إلىٰ سُقوطِ وتَفكُّكِ الاتحاد السوفيتي، تنظيمُ القاعدة، حركة طالبان، الحدَثُ المدويﱢ في الحادي عشر مِن سبتمبر، إلىٰ سِلسلةٍ طويلةٍ مِمَّا يقعُ تحتَ عنوان الإرهاب الإسلاميّ في العالم، البلدانُ الإسلاميَّةُ تَضرَّرت من الإرهاب الإسلاميّ هـٰذا أكثرَ مِمَّا تَضرَّرت البلدانُ الكافرةُ بحسبِ ما يقولُ الارهابيّون، ولا زِلنا نرىٰ ما نرىٰ في بلاد الشام، ولا زِلنا نعيشُ أصداء الوقائعِ في العراق، الحكايةُ طويلة