مقتبسات من الثقافة الزهرائية في
طلب معرفة المعصومين وزياراتهم
قانون رضوي: لمَن أرادَ أن يعرف: كم لهُ مِن المنزلة عند إمامِ زمانه
الرسالةُ الثانية: يا خادمَ الحُسين اعرفْ مَخدومَكَ، واعرفْ
ماذا يُريدُ مِنكَ مَخدومُك
رسائل إلى خادمِ الحُسين: الرسالةُ الأُولى: يا خادمَ الحُسين اعرفْ قَدْرَ نَفْسِكَ أوّلاً. ورَحِمَ اللهُ امرئً عَرَفَ قَدْرَ نَفسه
أميرُ الأُمراءِ وسيّدُ الأوصياءِ يُعلِّمُنا كيفَ نتفانى في خِدمةِ إمامِ زمانِنا صلوات الله عليه
الوصيّة الأهم عند أهل البيت في كلماتِ صادق العِترة: اعرفوا إمام زمانكم
الإمامُ الرضا يضعُ للشيعةِ قانوناً نعرفُ مِن خلالهِ كم لنا مِن المَنزلةِ
عندَ إمامِ زماننا
لأجل هذا أُمرنا بِذكْر آل مُحمّد عنْد كُلّ شدّةٍ رواية جميلة جداً يرويها الإمام العسكري صلوات الله عليه
وقفة عند هذه الصورةِ المُصغّرةِ جدّاً مِن ألطافِ الإمامِ المعصوم
فقط العارفين بإمام زمانهم تُقبل أعمالُهم وتُضاعف وإن كانتْ أعمالهُم قليلة
مَن هو الذي ينطبق عليه عنوان: الشيعي بشكل حقيقي في نظر أهل البيت؟ سؤالٌ تُجيبنا عنه الزهراء
الإمام الحسن المجتبى يُبيّن فضل العَبْد الكاسر لأعداء أهل البيت
يا شيعة أهل البيت، في ثقافة العترة: سبيلُ الخَلاص مِن كُلّ شدّة هُو الّلجوء إلى إمام زمانكم
الجنةُ أنتم يا آل محمَّد، الجنةُ ولايتكم
مِن ثمرات الإعتصام بأهل البيت والتمسّك بولايتهم في حديث الإمام الحسن العسكري صلواتُ الله عليه
إمامُنا السجّاد يُحدّثنا عن صِفات أولياء أهل البيت الصادقين: يغضبونَ لِمحارم الله إذا استُحلّتْ مِثل النمر إذا جُرِح
التفسير الحقيقي لِحُزن المُؤمن مِن غير سبب في ثقافة العترة
الإمامُ السجّاد يُخبرنا أنَّ مِن آثارِ ودلائلِ مَحبّةِ اللهِ للعَبد أن يكونَ العبدُ مُستجابَ الدعوة ويطرحُ الإمامُ سُؤالاً مَنطقيّاً: أما فيكم أحدٌ يُحبُّهُ الرحمن
أعظمُ الناس تخلّفـاً وخسارةً وحسرة هم الشيعة الذين لا يكونُ أهلُ البيت هُم العُنوانُ الأهمّ في حياتِهِم
مِن أهمّ صِفات الشيعة الحقيقيّين في كلماتِ العِترة: أنّهم يُبصِرون بأربعةِ أعين! إمامُنا السجّاد يُبيّن لنا ما المُراد مِن: الأعين الأربعة
مَن يَعمل لِخدْمةِ ونُصْرةِ فاطمة صلواتُ الله عليها يَحظى بعنايةِ إمام زماننا
هكذا يُؤدّب الإمام الصادق أشياعهُ المُخلصين
في ثقافة الكتاب والعترة: المسجد الأقصى في السماء وليس في الأرض
ما هي المساجد التي يُشدّ إليها الرحال في ثقافة العترة؟
وهل بيت المقدس واحدٌ منها
تأمّلات في الزيارة الجامعة الكبيرة: زائرٌ لكم، لائذٌ عائذٌ بقبوركم
رسولُ اللهِ يُخبرنا: أنّه لا يزورُ محمّداً وآلَ محمّدٍ إلاّ الصدّيقون مِن هذه الأُمّة
ما هو مضمونُ زيارتِنا لأهلِ البيتِ في ثقافةِ العِترة؟ هل هو زيارةُ مواقِفِهم وذكرياتِهم فقط كما يقولُ الشيخُ الوائلي
مِن علامات حُثالة الناس في حديث النبي الأعظم: يُعيّرون زُوّار قُبور أهل بيت العصمة كما تُعيّرُ الزانيةُ بزناها
رقاعٌ فيها أمانٌ مِن النار لزوار الحسين في ليلة الجمعة الرقاع تنزل مِن هودج فاطمة صلوات الله عليها
وقفة مَعرفيّة عند الإشاراتِ الدقيقة في دُعاءِ إمامِنا الصادق
لِزوّارِ قبر الحسين
رسول الله مُتحدّثاً عن البِقاع التي تَضمُّ قُبور آل مُحمّد وعن الذين يَتعاهدونَ هَذهِ البِقاع بالعنايةِ والزيارة
المعنى الحقيقي لعبارة: مَن لم يشكر المخلوق لم يشكر الخالق، هو شُكر أهل البيت صلوات الله عليهم، فهم أولياء نعمتنا الحقيقيون بنصّ القرآن
من العبارات التي نقرؤها في دعاء الجوشن الكبير: يا من شُكره فوزٌ للشاكرين، كيف نشكر الله تعالى بأفضل ما يُحب أن يُشكَر به
نـداء مِن السماء إلى زوّار الحسين إذا قضوا مناسك الزيارة وغادروا كربلاء لو سمعتم يا زُوار ما يقولهُ هذا النداء لأقمتم عُمركم عندْ قبر الحُسين ... مـا هو هـذا النـداء
استحباب تسمية المولود بالإسمين الشريفين: محمّد، علي والآثار الغَيبيّة المُترتّبة على هذه التسمية
كيف نَشكرُ الله تَعالى على نعمة الولاية بأفضل الشُكْر؟! هل الشُكر فقط لقلقة لِسانيّة بالألفاظ
وقفة معرفيّة عند معنى حديث إمامِنا الرضا: مَن لم يشكر والديهِ لم يشكرْ الله