مقتبسات من الثقافة الزَّهرائية في فناء ١٤ نور
الثقافة الزَّهرائية هي الثقافة التي تَنهلُ مِن نَميرِ معارفِ الكِتابِ والعِترَة وسبب تسميتها بالزَّهرائيّة: نِسبةً إلى الصدِّيقة الكُبرى فاطمة الزَّهراء صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليها
لماذا الزَّهراء بالذات مِن بين المعصومين؟ لأنَّ الزَّهراء هي القيِّمةُ على الدِّين، يعني هي الَّتي لها القيمومة على الدِّين، كما يقول إمامُنا الباقر صلوات الله وسلامه عليه في معنى قوله تعالى: ﴿وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ﴾ قال: هي فاطمة صلواتُ الله عليها - تفسير البرهان - وهي الحُجَّةُ على الحُجَجِ الأطهار مِن وُلدها المعصومين، كما يقولُ إمامُنا الزاكي العسكري صلواتُ اللهِ وسلامهُ عليه: نَحنُ حُجَجُ اللهِ على الخَلق وفاطمةُ أُمُنا حُجةً علينا
فالزَّهراءُ عُنوانٌ لِحُجيّةٍ على الحُجَجَ، وهذا العُنوان يَختصرُ الحقيقةَ بتمامها وكمالها
قد يقول قائلٌ: فأينَ المصطفى والمرتضى؟! ونقول له: الزَّهراءُ هي الحقيقةُ الجامعةُ لهاتين الحقيقتين، ولِذلك فإنَّهُ مِن دُون تصديق الزَّهراء وإمضائها، فإنَّهُ لا قيمة لِتصديقنا بكُلّ ما جاء بهِ المُصطفى والمُرتضى، كما نقرأ في زيارتها الشريفة: وَزَعَمْنَا أَنَّا لَكِ أَولِياء ومُصَدِّقُون وصَابرُون لِكُلِّ مَا أَتَانَا بِهِ أَبُوكِ وأتى بِهِ وَصِيُّه صلّى الله عليهما وآلهما فَإِنَّا نَسألُكِ إِنْ كُنَّا صَدَّقناكِ إِلَّا أَلْحَقْتِنَا بِتَصديقِنَا لَهُمَا لِنُبشّر أنفُسنا بأنَّا قد طهرنا بولايتكِ - الحقيقةُ الفاطميَّةُ هي مَجلى حقيقةِ مُحمَّدٍ وعليٍّ، ومِن هُنا كانت القيِّمة، ومِن هُنا كانت هي الأُم، هي أُمُّ أبيها وأمُّ الكتاب وأمُّ الأئمَّة وأمُّ المهديّ وهي أيضاً أُمُّ المؤمنين، والأُمُّ تعني الأصل وتعني الحقيقةَ الجامعة، وكلُّ ذلك ما هو بشيءً عند ترابِ فِناءِ فاطِمةَ صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليها، إنَّهُ كلامٌ وألفاظٌ لا نعرفُ مِن حقائقِها إلَّا المعاني الَّلغويةَ القاصرةَ والعاجزةَ والَّتي لا تعني شيئاً في جنبِ المعاني الحقيقة، ولكن هذا الَّذي نَستطيعُهُ، ولا يكلِّفُ اللهُ نفساً إلَّا وُسعَها، والقلوبُ أوعيةٌ كما يقولُ سيِّدُ الأوصياء، وخَيرُهاَ أوعاها، ولأنَّ الصدّيِقةَ الكُبرى صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليها ظُلمت وظُلمت وظُلمت ولازالت تُظلَمُ حتّى هذهِ الَّلحظة، ليس في أوساطِ العامَّةِ فقط بل حتّى في أوساطنا الشيعيَّة، تُظلَمُ مِن جهةِ الجهلِ والتقصيرِ في مقاماتِها الغَيبيَّة العليَّة ومِن جهةِ إنكار ظُلامتِها والتشكيكِ فيها، وتُظلَمُ كذلك مِن جهةِ السعي لِطمرِ ذِكرها وطمرِ كُلِّ عنوانٍ يرتبِطُ بالزَّهراءِ بِكلِّ أسلوب سواء كان ذلك الأسلوبُ خفيَّاً أم جليَّاً! فكان أقلُّ وأيسرُ حَقٍّ للزَّهراءِ في أعناقِنا أن نُحيي أمرَها ونُعلي ذِكرَها ونُعظِّمُ شأنها صلواتُ اللهِ وسلامُهُ عليها وعلى آلها
المعنى الصحيح لقولِ النبي الأعظم: اختلاف
أمتي رحمة
جذعُ نخلة يحنُّ إلى رسولِ اللهِ ♡ فهل نعيشُ نحنُ حالةَ الحنينِ والّلوعةِ لِفراقِ إمامِ زمانِنا
ما سبب حضور إبليس ليلة ميلاد عيسى النبيّ، وليلة ميلاد نبيّنا الأعظم
ما الَّذي حصلَ بعدَ استشهاد سيّد الأنبياء؟ وما هي الآثار والتّبعات الّتي خلّفتها السقيفة المشؤومة على
وقفة عند الرسالة الهامّة التي وصلت لأهلِ البيتِ مِن اللهِ تعالى تعزيةً لهم بشهادةِ رسولِ الله
وقفة عند كلمةِ إمامِنا الرضا: ما أُصيبَ آلُ مُحمَّـدٍ إلّا في يوم الإثنين
نموذج ومِثال على قانون التقلّب في الصور عند أهل البيت مثال للتقلّب في الصُور لأمير المؤمنين عند دَفنه
ما معنى وصف الأنزع البَطين مِن أسماء سيّد الأوصياء صلوات الله عليه
حُبّ عليٍّ حسنةٌ لا تَضرُّ مَعها سيّئة، وبُغْضُهُ سَيّئةٌ لا ينفعُ معها حسنة
حقيقةُ قميص يُوسف وسرّ الرائحة التي شَمّها يعقوب مِن القميص فارتدّ بصيرا هي ولايةُ عليّ
المعنى الحقيقيُّ العميقُ للفوزِ في قولِ سيّدِ الأوصياء: فُزتُ وربِّ الكعبة ومَن هم الفائزون في ليلةِ القدر
لِماذا لم يقتل سيّد الأوصياء ابن مُلجم، وهو عالمٌ بأنّهُ سيقتلُه؟ وهل الجواب الذي يُقال بأنّ الجاني لا يُؤخذ قبل الجناية يُمثّل الحقيقة فعلاً
فاطمة الزهراء هي مَجْمَع العُطور الملكوتيّة فهي زهرةُ هذا الوجود، ومنها مَنْبعُ كُلُّ عِطْرٍ وطِيب
نبيُّنا الأعظم هُو خُلاصةُ الأسماءِ الحسنى، وفاطمةُ الزهراءِ هي خلاصةُ تلكَ الخُلاصة فكيفَ يُمكنُ أن نَتصوَّرَ الحقيقةَ الفاطميّة
وقفة معرفيّة عند البرنامجِ الإلهيِّ لانعقادِ نُطفةِ فاطمة في ليلةِ القدر
أساسُ علاقتنا بالزهراء هو: التطهّر تأمّلات في زيارة الصدّيقة الكبرى
وقفة عند حديثٍ لرسولِ اللهِ عن منزلةِ أهلِ بيتِهِ ودلالةِ تركيزِهِ على منزلةِ فاطمة
جانب مِن معاني القيّوميّة لفاطمة في كلماتِ العترة مع بيان سبب تسميّة الزهراء بـ قنديل العرش
آدم و حوّا في الملأ الأعلى ينبهران مِن شدّة جمال الزهراء وقد أشرقتْ الجنان مِن حُسْن وجهها وهيئتها
مريم هو اسمٌ للزهراء وما حصل الاصطفاءُ لمريم إلّا بإقرارِها بالطاعةِ والولايةِ لفاطِمةَ وآلِ فاطِمة
وقفة عند معنى "الإمتحان الإلهي" للزهراء في زيارتها الشريفة: يا مُمتحنةُ، امتحنكِ الله الذي خلقكِ
تعزية خاصّة مِن الله تعالى للزهراء بمُصيبتها بالحُسين ما هذه التعزية؟! كرامة إلهيّة تشمل مَن صنعَ معروفاً لشيعة فاطمة وإن لم يكن شيعياً
وقفة عِند رَمزيّة ودِلالة الإستغاثة بالزهراء
صورة مُصغّرة مِن صُوَرِ ومظاهر قيمومةِ الزهراء المُطلقة: رعايةُ الزهراءِ لأطفالِ وأيتامِ شيعةِ عليٍّ
رسول الله مُخبراً عن ظُلامة الإمام المُجتبى، وفضل زيارتهِ في البقيع الغرقد
إنّي أموت بالسُم كما مات جدّي رسول الله صلّى الله عليه وآله مسموماً
أشبهتَ خَلْقي وخُلُقي؟ هل أنّ بقيّةَ الأئمةِ لا يُشبهونَ رسولَ الله؟! ولِماذا اشْتُهر الإمام الحسن بكريم أهل البيت أكثر مِن سائر الأئمة
وقفة عند لوحةِ ميلادِ الحُسينِ الحزينةِ في القُرآن وبيانُ جانبٍ مِن الرعايةِ الإلهيّةِ الخاصّةِ للحُسين بعد ولادتِه
ما لا يعرِفُهُ أكثرُ الشيعةِ: أنّ العمودَ الأوّل مِن أعمدةِ عاشوراء هو إمامُنا الحسن المُجتبى خطّط لمشروع عاشوراء وشارك في تنفيذه أيضاً
إعلان "الحُميراء" بُغضها الشديد وعدواتها لسبط رسول الله الإمام المُجتبى وأهل البيت الأطهار
إمامُنا السجّاد يُحدِّثُنا عن سِرِّ رائحةِ التُفّاحِ التي تُشَمُّ عند قبرِ الحسينِ في ساعاتِ السَحَر
شيءٌ مِن عظمة وأسرار سيّد الشُهداء وقفة عند قولِ رسولِ اللهِ: أنّ الله تعالى وضعَ يدهُ على رأسِ الحُسين
في ثقافةِ العترة: كُلُّ مراتبِ الجمالِ في الوجودِ اجتمعت في الحسين، فالحُسينُ هو أكملُ نشآتِ الجمالِ الإلهي
المكان: المدينة المُنوّرة • الزمان: عهْدُ بني أُميّة الّلعناء، في أيّامِ إمامةِ إمامنا السجّاد، بعد مقتل الحُسين • الحَدَث: زلزالٌ كبير في المدينة أودى بحياة الآلافِ
مِن نماذج الهُراء الذي يُطرَح على المنابر الحُسينيّة: ما يُقالُ بشأنِ المَرَض الذي أصابَ الإمامَ السجّاد بكربلاء
ما هُو المعنى العميق والمركزي لنداء يا حُسين في ضوءِ ثقافةِ الكتاب والعترة
إمامُنا الكاظِمُ هو إمامُ الرافضة ومِن مَعالمِ سِمَةِ "الرفْض" عندَهُ رفْضُ الإمامِ لِعُبوديّةِ الظالمين
هل تعلم أنّ اسم الرافضة هو تسمية مِن الله تعالى للشيعة المُخلصين
ظُلامة صادق العترة هي بعينها ظُلامة أُمّهِ فاطمة الزهراء وهي بعينها ظُلامة جدّه الحسين
تأديب الإمام الرضا لِمُحبيّ أهل البيت
رواية جديرة بالتفكّر
هل نستحقّ هذهِ التضحيّات
كلُّ الذي جرى على إمامنا الكاظم مِن سَجْنٍ وتَعذيبٍ وويلات إنّما هُو ضَريبةُ الرفضِ للباطل
وقفة عند مِصداق مِن مصاديقِ التجلّي والإحاطةِ المُطلقةِ عند أهلِ البيت، ما جرى على إمامِنا الهادي في
جواد الأئمة يَعلمُ بواطنَ وظواهر الخَلْق، وما
هُم إليه صائرون
مِن مُعجزاتِ إمامِنا الجواد الّتي تُحدّثنا عن أَثَرِ نَظْرةِ الُّلطْفِ مِن الإمامِ في بعْثِ الحياةِ في الكائناتِ الميّتة
معنى قول العِترة الطاهرة: لو بقيتْ الأرضُ بغَير إمامٍ لساختْ بأهلها
الحسن بن عليّ العسكري: كُلّ محنةٍ تُصيبُ الإنسان وهُو مَع آل مُحمّد خَيرٌ مِن النَعيم الدُنيوي مع غيرهم
إشكال يُطرح على الإمام الهادي بشأن الشجرة التي أكل منها أبينا آدم
الإمام الصادق يُخبرنا أنَّ كُلّ ما جَرى على العِترةِ مِن ظُلامات، هو لأجل قتل إمام زماننا
هل حقّاً أخلاقُ إمامِ زمانِنا أدنى رُتبةً مِن أخلاقِ رسولِ الله؟! أوصافِ إمامِ زمانِنا في حديثِ نبيّنا الأعظم
الإمام المعصوم يدلُّ على نفسهِ بنفسه: الذي تَحنُّ إليهِ قُلوبكم وتَهملُ لِرُؤيتهِ عُيونكم فَهو إمامكم
مِن أوصافِ إمام زماننا في كلمات الإمام الجواد صلواتُ الله عليه وسلامه
وقفة عند وجهِ الشبهِ بين مِحنِ الأنبياءِ والمِحنِ التي تمرُّ على إمامِ زمانِنا وبيان المعنى الصحيح لوصفِ إمامِ زمانِنا بـ الخائفِ المُترقّب
الإمام الصادق يُحدّثنا عن جهة مِن جهات الشَبَه بين غَيبة إمام زماننا عن الناس وبين سَتْر
يُوسف النبي عن إخوته
مِن صِفاتِ إمامِ زمانِنا الإعجازيّة في حديثِ الإمام الرضا أنّ صاحب الأمر ليس لهُ ظِلّ! ماذا يعني ذلك
الإمام الجواد يُبيّن أحد أسباب تسمية إمام زماننا بـ القائم المُنتظر سبب مؤلم يكشف عن سوء علاقة الشيعة بإمام زمانهم
شيءٌ مِن مَعاني وأسرار تَسمية إمام زماننا بالقائم وسبب وقوف الشِيعة عنْد ذكْر اسْم الإمام الحُجّة
ما المُرادُ مِن قولِ إمامِنا الباقرِ أنّ الإمامَ الحُجّةَ إذا ظهرَ ليس شأنهُ إلّا السيف؟! هل إمامُ زمانِنا شخصيّةٌ دَمويّةٌ تنشرُ الإسلامَ بالقمع
مِن فِتَن عَصْر الظُهور الشريف في كلماتِ الإمام الرضا خروج إمام زماننا شيخ السِن شابَّ المَنظر
مِن أوصاف إمام زماننا: أنّه طريد! كيف نتصوّر أن يكون إمام زماننا مطروداً؟! هل سيطرده الشيعة
بِنفسي أنتَ مِن مُغيَّبٍ لَم يَخْلُ مِنَّا
حقيقةُ يوم الجمعة وباطنهُ هو إمام زماننا الحجة بن الحسن صلوات الله عليه
الإرتباط المفصلي بين ظُلامة الزهراء
وظُلامة إمام زماننا
هل النبيّ وآله الأطهار ينتفعون مِن صَلاتنا عليهم
مِن سُبل التواصل بين الشِيعة المُخلصين وبين إمام زمانهم: كتابةُ الرقاع (الرسائل) إليه
في منطق العترة الطاهرة: علاقتنا بإمام زماننا لابُدَّ أن تكون ما بَين الشَوقِ والتسليم